乾造与坤造，是命理推演的开端、乾代表男命，坤代表女命，这不仅是性别的划分，更是阴阳之气的定向、在四柱八字中，这八个字由年柱、月柱、日柱、时柱组成，每一柱各占一个天干和一个地支，故称八字。
天干地支是构建命理学的基石、十天干分别是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸、它们不仅代表五行，还蕴含了阴阳的交替、甲木为阳，如参天大树；乙木为阴，如花草灌木、地支则是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥、地支的复杂之处在于其内部藏有天干，这被称为“地支藏干”、比如寅木之中藏有甲木、丙火、戊土、藏干的存在，使得地支之间的作用关系变得错综复杂。
五行的生克制化是术语的核心、生，即木生火、火生土、土生金、金生水、水生木；克，即木克土、土克水、水克火、火克金、金克木、这种相生相克并非简单的力量抵消，而是一种动态的平衡、在命局中，当某种五行过强，便需要克制或排泄；当某种五行过弱，则需要生扶。
日主，又称日元、命主，是八字推命的核心、它代表求测者本人、围绕日主，其他七个字与之产生的关系被定名为“十神”：比肩、劫财、食神、伤官、偏财、正财、七杀、正官、偏印、正印。
比肩与劫财代表同辈力量、比肩是与日主阴阳相同的同类，象征朋友、兄弟、竞争者、劫财是与日主阴阳不同的同类，其力凶猛，往往带有掠夺之意、财多身弱者，喜比劫帮身；若财少身强者，遇比劫则为分财之灾。
食神与伤官是日主所生之物、食神温和，主才华、福寿、口福，被视为吉神、伤官狂傲，代表叛逆、才华外露、不服管束、术语中有“伤官见官，为祸百端”的说法，指伤官会克制正官，导致官司、是非、但若伤官生财，则是富贵的象征。
正财与偏财代表日主所克之物、正财是辛勤劳动所得，如工资收入，性质稳定、偏财是意外之财、流动之财，如投资、奖金，也代表男命的偏妻或父亲。
正官与七杀（偏官）是克制日主的力量、正官代表约束、法律、名誉、正职，是一种合理的规范、七杀则带有一种威慑力和侵略性，若无制服，便会伤害日主、古语云：“聪明不过伤官，伶俐不过七杀”，说明七杀虽凶，但也代表极高的能力和魄力。
正印与偏印（枭神）是生助日主的力量、正印如慈母，代表学问、名誉、保护、长辈、偏印又称枭神，虽有生助之功，但性质偏激，若命局中出现“枭神夺食”，往往预示着灾厄或身体受损。
格局是判定命局高下的重要依据、建禄格，指日主在月支得禄，气势强旺、羊刃格，主性格刚毅，力量极端、此外还有从格，如从财格、从杀格，这种格局要求日主极度衰弱，不得不顺从最强的五行，反而是大富大贵的命象。
神煞是辅助推断的术语、天乙贵人是众神之首，遇之可逢凶化吉、桃花（咸池）主异性缘、艺术气质，但也可能带来感情纠纷、华盖主聪明好学，但也代表孤独和宗教缘分、驿马主奔波、变动、出国、文昌贵人主利于读书、考试。
地支的关系是术语中最难精通的部分、六冲包括子午冲、丑未冲、寅申冲、卯酉冲、辰戌冲、巳亥冲、冲代表动、散、破、六合如子丑合、寅亥合，代表牵绊、融合、三合局如亥卯未合木局，代表一种强大的能量汇聚、此外还有地支三刑：寅巳申三刑、戌丑未三刑、三刑往往与官非、病伤、六亲缘薄有关。
在推演大运与流年时，常会听到“岁运并临”、这意味着流年干支与大运干支完全相同、民间有“岁运并临，不死自己死他人”的说法，虽然言过其实，但确实代表这一年能量波动剧烈，人生会面临重大转折。
纳音五行是另一种维度的推演、如“海中金”、“炉中火”、“大林木”、虽然现代八字推命以正五行为主，但在婚配和取名中，纳音五行依然具有参考价值。
论及官杀，必须区分“官杀混杂”、若八字中正官与七杀同时透干，往往代表内心纠结、事业多变、感情不顺、清格是命理追求的目标，去杀留官或去官留杀，都能使运势趋向纯粹。
财官双美，是指日主坐下的地支中藏有财星和官星，且为喜用、这是一种极佳的命象、与之相对的是“财多身弱”，虽然满地是财，但日主无力承担，犹如行走在金山上却饿肚子的人，需要印星生身或比劫帮扶方能发财。
伤官配印，是典型的贵格、伤官虽然狂放不羁，但若有印星克制，则能将其才华转化为名声与地位，这种人多为高官或高级知识分子。
地支的“害”与“破”也是微观分析的重点、子未害、丑午害等，代表一种暗中损伤和关系的不协调、破则代表破坏、裂痕、这些微细的关系，往往在判断具体琐事时起到关键作用。
空亡是一个重要的时空概念、旬空代表某种力量的缺失或有名无实、如财星落空亡，可能代表财源虚幻；官星落空亡，可能代表官职不稳或夫缘淡薄。
在论断身体健康时，术语多与五行方位对应、木属肝胆，火属心小肠，土属脾胃，金属肺大肠，水属肾膀胱、若某种五行在命局中受克严重，或者某种五行过旺无泄，都会在相应的器官上有所体现。
流年太岁是当年的掌权者、犯太岁包括值太岁、冲太岁、刑太岁、害太岁、术语中说“太岁压运，非灾即祸”，这要求在特定年份要谨言慎行。
八字中的“气象”决定了一个人的格局高低、寒木向阳，指的是出生在冬季的木命人，急需火来调候，否则一生怀才不遇、调候之说，在命理学中占有极高地位，尤其对于生在极寒或极暑季节的人来说，调候用神比平衡用神更为重要。
通关，是解决两强对峙的方法、比如木土相战，若有火出现，则木生火、火生土，化克为生，这火就是通关用神。
墓库之说亦很精妙、辰戌丑未为四墓库、财星入库，主能蓄财；若财星入墓，则可能财路受阻、开库与闭库的逻辑，往往通过流年的冲合来实现。
在看命时，术语“身强”与“身弱”是最基础的判断、身强并非指身体强壮，而是指日主在命局中得到的生扶力量大于克泄力量、身强者喜克、泄、耗；身弱者喜生、扶。
论及婚姻，男命看财星，女命看官杀、夫宫或妻宫（日支）的冲合情况，直接决定了婚姻的稳定程度、若日支受冲，往往主中年婚变或夫妻聚少离多。
在职业选择上，术语也提供了指导、杀印相生者多从军警、政法；食神生财者多经商；伤官佩印者多从事教育、文化；金水伤官者多貌美且利于演艺。
元神与忌神是博弈的两端、元神（用神）是命局中的救星，忌神则是破坏神、所有推演的目的，都是为了寻找那个能平衡全局的“神”。
术语“天干五合”：甲己合化土，乙庚合化金，丙辛合化水，丁壬合化木，戊癸合化火、合化是否成功，取决于月令的气候和地支的根基、合而化者，格局一变；合而不化者，谓之牵绊，反而限制了各自的发挥。
论及性格，“金主义、木主仁、水主智、火主礼、土主信”、五行偏废的人，性格往往也会表现出极端的一面、金气过盛者好斗，木气过盛者固执，水气过盛者多疑，火气过盛者焦躁，土气过盛者迟钝。
在面相术语中，三停、五岳、十二宫是核心、上停看少年运，中停看中年，下停看晚年、天庭饱满代表祖上余荫，地阁方圆代表晚年有靠、命宫位于两眉之间，又称印堂，是观察一个人近期运气的重要窗口。
手相中的术语如生命线、智慧线、感情线，分别对应身体、思维与情感、纹路的深刻与浅淡、断裂与交叉，都预示着生理与心理的波动。
风水术语中，龙、穴、砂、水、向被称为“五科”、寻龙要观山脉走向，察穴要看明堂开阔、青龙、白虎、朱雀、玄武四灵位的平衡，是居家风水的基本要求。
奇门遁甲中的开、休、生、伤、杜、景、惊、死八门，代表了空间上的吉凶方位、九星（天蓬、天芮等）与八神（值符、腾蛇等）的组合，构建了一个复杂的时空预测模型。
紫微斗数则以命宫为中心，布设兄弟宫、夫妻宫、子女宫、财帛宫、疾厄宫、迁移宫、交友宫、官禄宫、田宅宫、福德宫、父母宫、十四主星如紫微、天府、贪狼、七杀等，其性格特征更为鲜明。
四化星——化禄、化权、化科、化忌，是紫微斗数的灵魂、化禄代表收获，化权代表权力，化科代表名声，化忌代表阻碍与纠缠。
在具体的算命术语中，还有“反吟”与“伏吟”、伏吟指流年与命局某柱相同，反吟指流年与命局某柱天克地冲、此二者出现时，往往主呻吟痛苦、多灾多难。
“断头婚”或“大相径庭”的属相术语，虽然在专业命理中权重较低，但在民间流传甚广、如“青兔黄牛不到头”、“白马犯青牛”，这主要基于地支的害关系。
看子嗣，男命以官杀为子女，女命以食伤为子女、时柱为子女宫、若时柱遇空亡或遭刑冲，则主子缘较薄或晚年孤独。
论名利，“虚名虚利”指印星受损或财星无根、真正的大富大贵，讲究的是气聚而不散，五行流通有情。
术语中的“盖头”与“截脚”，形容天干地支力量的相互损耗、天干克地支为盖头，地支克天干为截脚、这种结构下的五行力量是大打折扣的。
“真神下得”是指月令所藏之干透出天干，且为喜用、这种格局的人，往往能得时之利，事业顺遂。
在古代算命术语中，每一个字都承载着几千年的观察与、从“太极生两仪”开始，到复杂的八字格局、星盘走向，其核心始终围绕着“平衡”二字、强者抑之，弱者补之，寒者暖之，燥者润之。
当论及“命、运、风水、积德、读书”时，术语便由微观走向宏观、命由天定，指八字格局；运由地演，指大运流年；风水为环境支撑。
在具体推算时，还要注意“偏枯”二字、若八字中只有一种五行，除非构成极特殊的格局，否则一生坎坷，六亲不全、中和之命，虽然平淡，却是平安顺遂的真谛。
术语中的“透”与“藏”决定了事物的显隐、透干者，人尽皆知；深藏者，暗暗发力、财星宜藏不宜透，透则易招抢夺；官星宜透不宜藏，透则名正言顺。
对于官运，术语“官印相生”是核心、印如印章，官如职位、有官无印，权力不稳；有印无官，名高实权小。
对于财运，术语“食伤生财”是王道、食伤是生财的路径，代表思路、产品、客户、若财无食伤，则为死财，难以持久。
论及寿元，术语常看印星与食神、印星为生命之源，食神为饮食之门、若此二者受伤过重，则寿元受损。
在2026年丙午年，火气极盛、在术语中，这叫“羊刃重逢”、对于命局中本就火旺的人来说，这叫“火上浇油”，需防心脑血管之疾或突发灾厄、对于喜火的人来说，则是“红红火火”，事业有飞跃。
术语“三会局”的力量大于“三合局”、寅卯辰三会木局，汇聚了一方之气，其力量足以改变命局的寒暖燥湿。
“进气”与“退气”也是关键、春天木旺，是为进气；夏天火旺，木则退气、掌握五行的进退，才能准确判断运势的起伏。
论及僧道之命，术语中常提“孤辰、寡宿、华盖、空亡”、若八字中水多火熄，或金寒水冷，亦主性格孤僻，有出世之念。
看功名，术语“金榜题名”往往对应文昌贵人入命，或官印神清之年、若遇伤官见官之年，则主名誉扫地，考试失利。
在面相中，“准头有肉，心无毒”；“眼带桃花，风流命”、术语将生理特征与性格、命运紧密结合、山根折断者，中年必有大挫；人中深长者，子孙满堂。
手相中的“川字掌”与“断掌”，术语中认为其人性格刚毅，利事业但不利情缘、手掌红润如砂者，一生富贵。
算命术语虽多，但本质不离阴阳、阳动阴静，阳施阴受、在八字大运的流转中，阴阳的博弈从未停止。
“贪合忘克”是另一个有趣的术语、当两个字本该相克，但若出现一个能与其相合的字，克性便会消失、这体现了命理学中的“化解之道”。
“根基”二字，指的是地支对天干的支撑、天干如花果，地支如树根、根深则叶茂，根坏则花谢、没有根基的天干被称为“浮干”，力量虚浮，难以成事。
“燥土不生金，湿土不助火”、这是土的特殊性质、辰丑为湿土，能生金、晦火；戌未为燥土，能脆金、助火、在精细化推演时，若分不清湿土燥土，往往失之毫厘谬以千里。
论及兄弟朋友，看比劫、比劫过旺而无官杀制约，则朋友多为酒肉之交，且受其拖累、比劫为用者，则能得朋友鼎力相助。
看父母，术语以偏财为父，正印为母、若财印相战，则主父母关系不和，或自身在父母之间左右为难。
术语“从强格”与“从弱格”，打破了普通平衡的逻辑、这种人要么大起，要么大落，人生充满传奇色彩。
在命理学中，“流年”是指每一年的干支，“大运”是指每十年的干支、大运定基调，流年定细节、若大运吉而流年凶，为“美中不足”；若大运凶而流年吉，为“绝处逢生”。
术语“身旺无依”，指日主极强，但全局没有财、官、食伤来发泄或克制、这种命造的人，往往个人能力极强，但孤独一生，难以融入社会。
“金木相战”多主筋骨之疾；“水火相激”多主心肾不交、五行的冲突不仅影响运势，更直接作用于生理。
在术语中，“合”并不总是好的、若命中的喜用神被合化为忌神，这叫“贪合忘助”，是坏事、若命中的忌神被合化为喜用神，则是“化敌为友”，是大好事。
术语“格局清纯”是富贵命的标志、八字中不杂乱，五行之气顺行，没有互相捣乱的力量，这样的人一生贵人多助，少走弯路。
“建禄生提纲，财源靠日祥”、月令（提纲）的力量是整个八字的司令官、月令为禄，说明天生带财带福。
“用神入墓”是凶兆、当一个人最依赖的力量进入墓库，代表其能力无法发挥，甚至有生命危险。
在奇门术语中，“青龙返首”是顶级吉格，“白虎猖狂”则是极凶之格、这些术语通过天盘与地盘的干支组合，勾勒出战机与胜负。
紫微斗数中的“百官朝拱”指紫微星得到左右昌曲等吉星簇拥，主领袖群伦、若紫微无部从，则是“孤君”，权柄难行。
论断小人，八字看“枭神”与“七杀”，紫微看“阴煞”与“陀罗”、这些术语揭示了人生中那些阴暗、阻碍的力量。
在古代算命术语的海洋中，“气”的流动是最终的裁判、气聚则生，气散则亡、通关、调候、扶抑，所有的方法论都是为了让“气”流动得更加顺畅。
论及学业，术语“金水若相逢，必是美丽容，若带文昌星，必是状元郎”、这种组合的人，不仅外貌出众，智商也极高。
“官煞太重，身必忧愁”、压力过大的人，在命理上往往是克制力量过强、此时需要“印星”化杀生身，印星代表休息、学习、长辈的开导。
在面相中，“准头垂肉，贪淫不足”、鼻尖部位的形态，直接关联到一个人的物欲与情欲。
手相中的“财帛宫”位于食指根部，若此处饱满隆起，色泽红润，则主一生不缺钱花。
术语“格局高”并不代表一帆风顺，而是指能量等级、格局高的人，即便遇到困难，也是大手笔的博弈；格局低的人，即便走好运，也只是小恩小惠。
论及晚年，术语“时上偏财”或“归禄格”都预示着晚景凄凉还是富足、时柱作为果实，决定了一生的收成。
在推演2026年时，丙午之火不仅是热量，更是象征着信息的爆炸、速度的提升、术语中，火主文、主电、主礼、这意味着在这一年，文化产业和科技领域将有重大的能量释放。
术语“两神成象”指八字中只有两种五行，且力量势均力敌、这种格局的人，性格纯粹，在特定领域往往能取得极致的成就。
“伤官生财，富贵自来”、对于创业者来说，命局中是否有伤官与财星的流动关系，是判断能否成功的关键。
术语“官多为杀”说明了物极必反的道理、正官多了，压力累积，就变成了摧残身体的七杀。
在古代算命术语中，每一个概念都不是独立的、它们互为因果，互为消长、掌握了这些术语，就掌握了拆解人生密码的工具、从阴阳五行到神煞格局，从面相手相到星盘定位，这些术语构成了中文命理学的严密逻辑、无需多言，这些术语背后隐藏的，是古人对天道规律的深刻洞察。