【本日四柱干支】
年柱： 癸卯 (水木相生)
月柱： 戊午 (土火相生)
日柱： 乙巳 (木火相生)
时柱： 依时辰而定，各有吉凶
【日课根基总论】
癸卯年五月十二，日柱为乙巳、观此日之四柱干支，年柱癸卯，天干癸水生助地支卯木，乃“天覆地载”之象，水木清华，主一年之气运根基润泽而有生机、月柱戊午，戊土高亢，午火炽烈，火炎土燥，正值仲夏时节，阳气鼎盛，万物繁茂至极、日柱乙巳，乙木为阴木，如藤萝花草，性柔而韧；坐下巳火，为乙木之“伤官”，亦是“沐浴”之地。
此日课之核心，在于“木火通明”之格、乙木得年柱癸水远源之生，又见卯木为根，虽处炎夏烈火之月，根本未枯、乙木转而生旺月柱、日柱之午火与巳火，构成“木火伤官”之局、此局用于阴宅安葬，寓意深刻、木火通明，象征文采昭著，后人智慧焕发，头脑灵活，利于学业、科名、火主礼，亦代表精神世界的升华与文明之光，逝者得以安然归于灵光之境，后人亦能秉承礼义，家风清正。
然，此日课之优劣，并非一言可蔽之、戊午月，火土之力极强，全局火旺为最、乙木虽有癸卯为依，倾力生火，自身耗泄亦重、全局五行之中，金行不见，水势偏弱、此种气运，对于后人之影响，其利弊需细细剖析。
【十二建除评断】
此日为“定日”、建除十二神中，“定”为不动、安定之意、用于下葬，有其独特之含义、“定”者，使其安定也、将逝者安放于此“定”日，可得“入土为安，魂魄安宁”之效、亡魂不再游离，可安心前往应去之所，不受外界纷扰、对于阳世子孙，亦可使家宅安宁，免受迁葬、惊扰之忧、定日下葬，如同磐石落定，稳固家运，人丁安康，事业稳固，不生波折、此为“定日”用于安葬之上吉寓意。
【黄道吉凶之辨】?
此日为黄道吉日、黄道十二宫中，有青龙、明堂、金匮、天德、玉堂、司命六黄道，主吉、亦有天刑、朱雀、白虎、天牢、玄武、勾陈六黑道，主凶、乙巳日，恰逢“玉堂”值日、玉堂，乃天开黄道，百事皆宜，大吉之神、玉堂星临，贵人扶持，万事顺遂、用于安葬，主后人得贵人相助，家业兴隆，财源广进，子孙贤良方正，有登堂入室、光耀门楣之象。
【神煞吉凶详析】
一事之成败，非独看一神一煞、择日之精髓，在于权衡全局，趋吉避凶。
本日所临吉神：
天德合： 天德乃上天有好生之德，是最上等之吉神，能解众凶，化煞为权、天德合，为天德之合神，其力稍逊，亦能使诸事顺遂，逢凶化吉、安葬得此神，可保佑亡魂安稳，免遭凶煞侵扰，后人亦得天之庇佑。
月恩： 月令之恩典，能得时令之助，利于各类阴阳之事。
四相： 四季之旺气，主事情进展顺利，根基稳固。
要安： 主安定、安宁，与“定日”之意相合，吉上加吉，尤其利于安葬、修造、入宅等求“安”之事。
玉堂： 黄道吉星，如前所述，主贵人、兴旺。
本日所临凶煞：
五离： 主分离、离散，用于嫁娶、合伙等事为大忌、用于安葬，此“离”可解为“阴阳相离，尘缘已断”，逝者安然离去，生者节哀顺变，各安其位，故其凶性在此事上有所转化，不必过于忧虑。
复日： 主事情反复，波折不定、安葬之事，最忌反复、此煞虽有不利，但有“定日”与“要安”两大吉神镇守，其凶力大减，不足为惧。
重日： 与复日类似，有重复之意、古人认为重日下葬，恐有“重丧”之虞，即家中有可能再添丧事、这是一个需要高度警惕的凶煞。
权衡之法：
此日吉神“天德合”、“要安”、“玉堂”之力甚强，可压制“复日”、“五离”之凶、然“重日”一煞，关系重大，不可不防、化解之道，在于时辰的选择、需择一日之中，能制化此煞，且能补益日课五行之吉时，方可使用、若无精通之师指点，寻常人家见“重日”二字，避之为上。
【生肖冲合利弊】
择日之要，在于天时、地利、人和、此“人和”，便是日课与当事人之生肖、八字的匹配。
本日冲克： 日支为巳（蛇），巳亥相冲、故，凡生肖属猪之人，此日为破日，大凶勿用、不仅主事之家属（如长子、长孙）不能属猪，前来吊唁之宾客，若属猪，亦应在下葬关键环节（如封土、祭拜）时暂时回避，以免气场冲撞，招来不祥。
本日刑害： 巳申相刑，寅巳相害、故，生肖属猴、属虎之人，此日亦有刑害之虞，为次凶、虽不如相冲之剧烈，亦主办事不顺，易生口舌是非，或暗中受损、若家中重要成员有此二生肖，建议另择吉日。
本日三合六合：
六合： 巳申合、然上文已述，巳申相刑，此为刑合，关系复杂，吉凶参半，一般不取其吉。
三合： 巳酉丑三合金局、故，生肖属鸡、属牛之人，与本日构成三合局，为大吉、若逝者本人或主事家属为此二生肖，则此日为上佳之选、三合之力，能将日课之吉气催旺到极致，主后人团结一心，贵人相助，事业顺利，如众流汇海，成就非凡。
应用：
1. 最适宜之家： 逝者、长子、长孙之生肖为 鸡、牛 者。
2. 最禁忌之家： 逝者、长子、长孙之生肖为 猪 者。
3. 次禁忌之家： 逝者、长子、长孙之生肖为 虎、猴 者。
4. 其他生肖者，中平，可用，但需结合八字喜忌细论。
【五行与纳音深论】
五行气运： 日课八字（年、月、日）为：癸卯、戊午、乙巳。
天干：癸水、戊土、乙木、癸戊相合，有化火之象，但因地支无引化，合而不化，呈相互牵制之态。
地支：卯木、午火、巳火、卯木生午、巳二火，木气尽泄于火。
全局呈现木生火旺，火炎土燥之象、全局之气，流向于火、火者，文明、礼仪、精神、变化、此日下葬，主逝者精神得以解脱，往生光明之境、后人则文运昌盛，思想活跃、缺点是火过旺而水弱，略显燥烈，需时辰来调候、若后人八字忌火，则此日课反为不利，主后人脾气急躁，易有心脑血管之疾。
纳音五行：
年柱癸卯：金箔金。
月柱戊午：天上火。
日柱乙巳：覆灯火。
此日课纳音，呈“双火炼金”之象、天上火（太阳之火）、覆灯火（人间灯烛之火）一同锻炼金箔金、金箔金，质薄而贵，需火锻炼方能成器，但畏惧旺火、此象用于安葬，可解为：逝者一生之功德（金），经由天地之火（天上火）与后人之祭奠（覆灯火）加以洗礼、提炼，最终得以升华、这是一个去芜存菁、灵魂净化的过程、对于后人，则意味着需要经过磨砺方能成才，家业亦需苦心经营方能显贵。
【吉时选择之要】
鉴于本日有“重日”凶煞，且五行偏燥，选择一个上佳的安葬时辰，是成败之关键。
首选：己卯时（凌晨5-7点）
时柱己卯，与年柱癸卯，月柱戊午，日柱乙巳配合。
天干己土可以泄火气，乙木克己土为财，后人财运有所增强、地支卯木再次出现，为日主乙木之根，可增强乙木之力，使其在泄耗之中仍有生机，不至于枯萎、卯时乃日出之时，紫气东来，生机勃发，可化解“重日”带来的沉暮之气。
次选：辛巳时（上午9-11点）
时柱辛巳，辛金为七杀，可以克制日主乙木、然此局火旺，金气微弱，辛金出现，可略作平衡，不至于木火过旺、辛金亦代表法度、规则，此时行安葬之礼，主事事合乎规矩，井然有序、巳时，火气渐旺，与日课整体气运相符。
忌用：甲申时（下午3-5点）
申时与日支巳相刑，又与年支卯木暗合，关系错综复杂，多生变数，为凶。
忌用：壬午时（中午11-13点）
午时为一天中火最旺之时，再添午火，全局火炎至极，过犹不及，恐生祸端。
【坐山朝向之考量】
下葬择日，亦需与阴宅之坐山朝向（风水理气）相结合，方为万全之策。
大利坐山： 坐西向东（酉山卯向），坐西北向东南（亥山巳向、戌山辰向）、此日巳酉丑合，大利西方金。
禁忌坐山： 坐东北向西南（寅山申向），坐西南向东北（申山寅向）、此为刑害之方、坐东南向西北（巳山亥向），此为冲山之方，大凶。
若所选墓地坐向与本日犯冲、刑、害，则此日再吉，亦不可用，必须另择他日、所谓“不得龙穴，枉费心机；不合日课，福祸难测”、日课与龙穴，如车之两轮，鸟之双翼，缺一不可。