在阴宅堪舆体系中，“龙”并非神话传说中的神兽，而是山脉起伏、气脉流动的形象化称谓、古人云：“葬者，乘生气也、”这生气从何而来？皆由龙脉所传、寻龙是风水学中最基础也最深奥的一环，其本质是观察地表形态的连绵起伏，推断地下能量的运化规律、看龙，看的是山川的骨架，看的是地气的厚薄，看的是家族兴衰的根本。
龙脉的起源与祖宗山
龙脉并非凭空而生，必有其源头、在堪舆学中，将龙脉的发端处称为“祖宗山”、大龙脉往往起源于极高之山，如昆仑山、看龙的第一步，是辨别龙的来历。
太祖山是龙脉的发源地，其势雄伟，高耸入云，往往乱石嶙峋，气势磅礴、此处虽有气，但其气刚暴，不可直接结穴、从太祖山顺势而下，经过剥换，形成少祖山、少祖山是龙脉力量的凝聚点，其形状、五行属性直接决定了此条龙脉的贵贱等级。
看祖宗山，不仅看其高度，更看其“神色”、若山体草木繁茂，土质细腻，则龙气旺盛；若山石崩塌，土色枯焦，则龙脉已竭、龙脉从祖宗山一路走来，如同人之血脉，必须连贯不断、若中途被截断，或是因修路、采矿破坏了脊梁，此龙便成了“断头龙”，主后人多灾多难，子孙凋零。
剥换与脱胎换骨
龙脉从高耸的祖宗山向平地延伸的过程中，必须经历“剥换”、所谓剥换，即山形由粗大变精细，由险峻变平缓，由老迈变嫩灵、这正如蚕蜕皮、蝉脱壳，是一个去粗取精的过程。
如果一味地高大雄伟，那是“老龙”，气虽足但太刚硬，无法福荫子孙、只有经过层层剥换，山势逐渐变得温柔多情，出现如珍珠、如丝线般的细微起伏，才是真正的“嫩龙”、看龙时，若见山体层层叠叠，一节比一节清秀，一节比一节圆润，这便是上品龙脉、剥换得越多，气脉就越精纯，后代的富贵也就越绵长。
过峡的玄机
龙在行进过程中，山脉会突然收束，变得极其细小、狭窄，然后再次放开、这个收束的地方称为“过峡”、过峡是考核一条龙脉真伪的关键点。
真龙过峡，必有护卫、峡部的两旁会有小山丘（送从之山）紧紧护持，防止风吹气散、古人形容好的过峡如“草蛇灰线”，若隐若现，灵动异常、过峡处最忌讳的是被水冲断或被风吹射、若峡部受损，则气脉漏泄，即使后面有再好的山头，也是徒有其表、看龙之时，必须下车步测，仔细观察过峡处的土质是否紧密，是否有护卫山，以此判断龙脉的力量是否纯粹。
五行山头的属性辨析
山形千万种，但在风水师眼中，万变不离其宗，皆可归纳为金、木、水、火、土五星。
金星之龙，其顶圆润，如覆钟、金龙主贵，利于出武职、法官、威严之人。
木星之龙，其形高耸挺拔，如竹笋插天、木龙主文，利于出文人、学者、贵显。
水星之龙，其势起伏如波浪，一波未平一波又起、水星主智，利于经商、外交、聪明伶俐之人。
火星之龙，其顶尖锐，如火焰升腾、火龙气势最盛，但火性燥烈，寻常人家难御，多用于宗祠、庙宇。
土星之龙，其顶平整，如屏风、如方桌、土龙主富，后代多田产、厚重，为人稳重。
看龙时，需观察整条龙脉主旋律属于哪一星、若一条龙由木星发迹，经过金星过峡，最后土星结穴，此为五行相生，主大吉、若五行乱杂，火克金、金克木，则家族内斗不休，祸事连连。
九星形体与吉凶
除了五行，更细致的分类是“寻龙九星”：贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼。
贪狼星主贵，其形如笋，若龙脉以此为祖，子孙多为清官、巨门星形如屏风，主寿且富、廉贞星最为险峻，多为祖山，若无剥换则不可结穴、破军星形如旗裂，主暴戾、看龙的意义，就在于识别这些形体所蕴含的能量场。
如果龙脉行进过程中，九星秩序井然，转换自然，说明此地气场纯正、若龙脉形态臃肿、僵直、歪斜，则被称为“病龙”、病龙之气不仅不能催富，反而会导致家中成员身体罹患怪病。
龙的动静与生死
死龙与生龙的区别，在于一个“动”字。
生龙者，蜿蜒曲曲，如蛇行，如鱼游、即使是在平原地区，也要有微小的起伏、这种动感代表了地气的活跃、死龙则是一条直线，直来直去，毫无生机，古书称之为“死鳅死鳝”、气脉若不转折，便无停留之意，也就无法聚气结穴。
看龙要看其是否有“神采”、这种神采体现为土质的润泽、草木的繁茂以及山体线条的流畅、若山石焦黑，草木不生，即便山形再好，也是“骨龙”，缺乏生机，葬之无益。
龙脉与水流的关系
山随水行，水随山转、龙脉与水流是一对阴阳关系，山为阳，水为阴、看龙绝不可离开水。
真龙行走，必有左右两水夹送、水流的作用是界气，也就是防止龙气外泄、大龙脉旁必有大河，小龙脉旁必有溪流、当水流汇合之处，往往是龙脉止息、结穴之所。
龙脉若无水，则气散；水流若无山，则气荡、看龙时要观察水的流向、若水流反弓而去，则是无情水，龙脉之气会被带走、若水流环抱，如同玉带缠腰，则是真龙护佑之象、水深则气深，水浅则气浅，水聚则气聚。
龙脉对不同生肖的感应
作为生肖大师，看龙还需结合亡者及后人的生肖属相、龙脉的方向（座山指向）与生肖十二地支息息相关。
例如，一条由西北方（乾位）而来的龙，属于金气极旺、若后人中属虎、属兔（属木）的人较多，则可能产生金木相克，需要在墓位布局上进行水性化解，以求金生水、水生木、又如，龙脉若在东南（巽位）结穴，对于属龙、属蛇的人感应最为强烈。
不同形状的龙山对生肖亦有偏好、形如伏虎的山峦，对属马、属狗的人（寅午戌三合）有利；形如飞凤的山峦，则对属蛇、属鸡、属牛的人（巳酉丑三合）更有助益、看龙的深层意义，在于通过地形的物理属性，调节不同生命个体的磁场。
论龙的贵贱与贫富
富贵在龙，贫贱在龙、看龙的最后一步是定格。
贵龙必有“屏”、“帐”、“旗”、“鼓”、屏是指主山后有如屏风般的靠山；帐是指龙脉两旁有横展开的山脉，如同帐幕遮护、若龙脉出场，旌旗招展（山尖重叠），鼓角齐鸣（圆山耸立），此地必出将相之才。
富龙则多表现为“仓”、“库”、山头圆厚，如同粮仓、钱柜、若龙脉周围遍布这种低矮而圆润的小山，则后人经商必发，家财万贯。
如果是贫龙，其特征是单薄、孤独、破碎、山体没有护卫，孤零零的一条脉，即便有穴，也是孤贫之地、如果是贱龙，则山体歪斜，看上去给人一种畏缩、不正的感觉，后人多出奸邪之人。
结穴——龙脉的归宿
看龙的终极目的是为了寻穴、龙行千里，终须一息、结穴的地方就是龙脉能量的出口。
当龙脉来到尽头，山势突然止住，前有明堂，后有靠山，左右有龙虎砂环抱，这便是“龙驻足”、看龙时最忌讳龙脉“过而不停”，那叫“过路龙”，若误在此处下葬，气脉会一泄而行，后人无法承接。
寻找结穴点，要看龙脉的“胎息”、在即将结穴的地方，龙脉会再次变得极其微细，然后突然隆起一个圆润的土包，这就是“受气”之所、这个过程需要极其敏锐的观察力，有时甚至需要挖掘土层，查看土质是否具有“五色土”的特征——即红、黄、白、黑、青五种颜色杂陈，土质如玉脂般细腻，这就是龙气凝聚的真明证。
平原龙脉的特殊性
在平原地区，没有高山峻岭，如何看龙？平原寻龙被称为“平地龙”。
平地龙的原则是“高一寸为山，低一寸为水”、在茫茫平原上，微小的土丘、微起的地脊就是龙脉、平地龙的气息通常比山龙更加深厚，因为平原是山龙剥换到最后的极致状态，气脉已经完全去除了刚戾之气，变得纯净平稳。
看平地龙，关键在于看“脊”、这种脊若隐若现，下雨时看水流的方向，水流分流的地方就是脊、顺着脊梁寻找，直到遇到水流环绕、地势微凸的地方，往往就是平地龙的结穴处、平原龙脉一旦结穴，其力量往往比山地更持久，更能维持家族数代的荣盛。
护从与朝案的重要
看龙不能只看那一条脉，还要看“随从”、一个贵人出行，必然前呼后拥、真龙行走，两旁必然有护卫之山，不让主脉受风、这些护卫山被称为“从龙”。
主龙高大，从龙低伏、若从龙高过主龙，那叫“奴欺主”，此地不可用、除了护卫，还要看前面的“朝案”、“案”是近处的低山，如同办公用的案几；“朝”是远处的深山，如同万民来朝、有案有朝，龙脉的贵气才算完整、如果没有朝案，龙脉面对的是一片空旷，气就会无节制地扩散，这也是败地。
龙法之精髓
看阴宅风水中的“龙”，是一个由宏观到微观的过程、从祖宗山的巍峨，到剥换的灵动，从过峡的惊险，到结穴的安详，每一个环节都扣人心弦、龙脉是能量的载体，是地气的经络。
看龙要看势，也要看质、势在于宏大的布局，质在于微观的土石、只有势质俱佳，且能与居住者、亡者的生肖命格达成和谐，这才是真正的风水宝地、风水师的工作，本质上是在这大地的脉络中，为生命寻找一个能够避开风雨、承接地气的坐标，让逝者安息，让生者获福。
龙脉的学问，不仅仅是地理的观察，更是一种对自然法则的敬畏、它告诉我们，万物皆有其序，唯有顺应山川之势，方能得天地之灵气、在2026年这个变幻莫测的时代，这种传承千年的古老智慧，依然在为迷茫中的人们提供着关于生命、传承与和谐的深刻启示。