命理之学，核心全在“中和”二字、推命之始，必先审其五行之旺衰，察其气象之偏枯，方能定其喜忌，断其吉凶、八字如同一座天平，平衡则贵，偏倚则贱、若欲深究命理奥旨，必须舍弃浮夸之词，直捣旺衰取用之核心。
月令：五行生旺之纲领
推算八字，首重月令、月令乃一月之主宰，司权之神，其气最厚、日主之强弱，十之六七取决于月令之气、春木、夏火、秋金、冬水、四季土，此乃天地之常道。
凡看五行旺衰，必先察日干于月令处何状态、若甲木生于寅卯月，谓之得时，木气正盛，生机盎然、即便四柱中克泄稍多，亦有根基支撑、反之，若甲木生于申酉月，谓之失时，金旺克木，木气凋零、失时之木，纵有水生，亦难掩其衰。
不可仅凭得时、失时而断定、尚有“进气”与“退气”之别、如冬至后一阳生，水虽旺而火已进气；夏至后一阴生，火虽烈而金已萌芽、察其微茫之气，方为高手。
根气与透干：虚浮与扎实的界限
天干主外，地支主内、干多不如支重，得一比肩不如得一墓库、天干若无地支之根，谓之虚浮，如同浮萍，遇风即散、地支若无天干透出，谓之伏藏，力大而隐，待时而发。
评定旺衰，需看日主是否“通根”、通根有禄刃之根、余气之根、库地之根之别、寅中甲木为本气根，气最厚；辰中乙木为余气根，力稍逊；未中乙木为墓库根，遇冲则发、若日干在四柱地支中皆无根气，即便天干布满印绶比劫，亦属虚旺、这种虚旺之命，最怕克剥，一旦岁运遇到冲击，基址全无，祸患立至。
地支之刑冲合化对旺衰影响极大、原本得令之木，若地支申酉戌三会金局，木气被合化为金，则旺木瞬间变弱，命局气象大变、此种变局，常是命造人生转折之关口。
旺衰判断的细微尺度：生、助、克、泄、耗
日干强弱定准后，需统筹全局五行。
生我者为印，助我者为比劫，此二者乃增强日干之力量。
克我者为官杀，泄我者为食伤，耗我者为财星，此三者乃削弱日干之力量。
判断标准在于：生助之力与克泄耗之力何者占据上风。
日干得令、得地、得助，谓之“旺”。
日干失令、失地、孤立，谓之“衰”。
然旺极、衰极，则入从格之列，不可常理推之。
现实中，多为“偏旺”或“偏衰”、偏旺者，需克、需泄、需耗；偏衰者，需生、需扶、需助、此乃“损有余而补不足”的天道。
取用神：医治命局之良药
定准旺衰后，下一步便是取“用神”、用神者，命局之精神也、取用之法，不外乎扶抑、调候、通关、病药。
扶抑法
此乃最常用之法、旺者抑之，衰者扶之。
若日干木旺，四柱金轻，木盛金缺，则需以金为用、若金气全无，退而求取火泄木之秀，亦能成名、若木太旺而无火泄，则易流于固执、孤僻。
若日干木衰，土厚金坚，木被摧残，则需取水生木，或取木助身、水能化金之利，生木之根，一举两得。
调候法
调候取用侧重于季节寒暑、命理讲究气象。
如金生冬令，天寒地冻，水结成冰、即便金水旺相，若无丙火照暖，则金寒水冷，毫无生机、此时丙火即便非日干之喜，亦必须取为调候用神、无火之冬命，贫寒之象。
又如木生盛夏，大地焦干，草木枯萎、此时必须见水润泽、无水之夏命，枯槁之象。
调候之理，在于平衡阴阳寒暑，使五行在适宜的环境中发挥作用。
通关法
当命局中两神对峙，势力不相上下时，需取通关之神。
如金木交战，两相残杀，取水通关、水能泄金生木，使金不克木，转而生水，水再生木、金木之争化为相生之情。
如火金相克，火烈金熔，取土通关、火生土，土生金，火不直接克金。
通关之神若得力，主命主处事圆融，一生多逢贵人解难。
病药法
原局某种五行过旺为病，能制此五行者为药。
若命中病重药轻，岁运补之则发、若病重无药，一生坎坷。
“八字易得，一药难求”、看命之精要，全在能否寻得此救命之药。
五行各自的旺衰特性分析
木之旺衰
木主仁，其性向上。
春木喜火之温暖，不喜金之砍伐，更忌土之厚重使其根窒。
夏木焦渴，喜水滋润，最忌火多焚身。
秋木凋零，喜水生、火制，金多则需火炼。
冬木蛰伏，非火不发，无火则根腐。
木之取用，关键在于“活木”与“死木”之辨、有根有水者为活木，喜火泄秀；无根枯槁者为死木，喜金雕琢。
火之旺衰
火主礼，其性炎上。
春火柔弱，喜木生助，忌水克之。
夏火炽烈，喜水调候，喜金耗其势，最忌木来助火。
秋火渐衰，喜木生，忌土晦其光。
冬火微弱，非木生不可，最畏水激。
火之取用，首重“明”与“晦”、见木则明，见湿土则晦。
土之旺衰
土主信，其性敦厚。
土寄四时，唯夏季最旺。
春土虚浮，喜火生、土助，忌木盛克之。
夏土燥烈，喜水滋润，无水则万物不生。
秋土虚寒，喜火生之。
冬土冻结，喜火解冻，无火则是一片荒原。
土之取用，贵在“实”与“虚”、土多喜木疏，土虚喜火补。
金之旺衰
金主义，其性从革。
春金势弱，喜土生、金助，忌火炼，亦忌木多金缺。
夏金柔弱，最怕火炼，喜水制火养金，喜土生金。
秋金当令，刚锐之极，喜火炼成器，或喜水泄其锋。
冬金寒冷，喜火温之，土多则金埋，水多则金沉。
金之取用，关键在于“炼”与“润”、强金得火方成器，弱金得土始生辉。
水之旺衰
水主智，其性润下。
春水势泛，喜土止之，或喜木泄之，最忌金多。
夏水枯竭，喜金生、水助，忌火土并旺。
秋水澄清，金白水清，喜金生，忌土混。
冬水严寒，喜火暖之，喜土止其泛滥。
水之取用，关键在于“清”与“流”、水滞则腐，土多则浊，见木则灵。
旺衰取用中的几个误区
误区一：数个数定旺衰
初学者常查八字中有几个木、几个火，以此定强弱、此乃大谬。
一月令之气，重于三五个克泄、若失令而无根，即便天干全是帮扶，亦是外强中干。
误区二：见弱必补，见强必抑
并非所有弱者皆需补、若弱极无根，则应顺其势而“从”，从财、从杀、从儿，此时若强行补之，反而犯旺，招致大祸。
并非所有强者皆需抑、若旺极无克，则应顺其势而“化”，如木火通明、金白水清，此为大贵之格，若强行克之，则破坏格神。
误区三：忽略地支藏干
天干之气升于地，地支之气承于天。
如甲木生于丑月，丑中藏辛金、癸水、己土、表面看是土克水，实则由于癸水之存，甲木在严寒中尚有一线生机、如果不细察地支藏干，则无法体会命局的深层流动。
误区四：不分阴阳
阳干与阴干的旺衰承受力不同。
阳干如甲、丙、戊、庚、壬，其性刚健，旺则喜克，弱则喜生。
阴干如乙、丁、己、辛、癸，其性柔顺，旺则喜泄，弱则喜扶，对克剥的承受力较弱。
正如“甲木参天，脱胎要火；乙木挺秀，怀丁抱丙”、阴阳之别，在取用时有天壤之分。
岁运对旺衰的动态调整
八字为静，岁运为动。
原局旺衰定准后，需结合大运来看、大运入方，力重千钧。
原局日主偏弱，大运走印比之地，则是枯木逢春，此十年必主顺遂。
原局日主过旺，大运走财官之地，则是良工琢玉，此十年必主发达。
更有甚者，原局格局清奇，由于大运介入，冲散了用神，或合化了喜神，则由吉转凶。
推命不能只看八个字，必须将八字置于运势的长河中考察。
合化对取用的影响
合，有相亲之意，亦有羁绊之嫌。
天干五合、地支六合、三合局，皆能改变五行的原始力量。
如日主甲木，本喜地支卯木为根、若岁运出现戌土，卯戌合火，甲木之根变为火气，日主由强转弱。
如用神为丙火，辛金岁运出现，丙辛合水、用神被羁绊，不能发挥作用，命主必然感到束手束脚，才华难展。
合化之情，需分清“合而化”与“合而不化”、化者，质变也；不化者，牵绊也。
式的深度思考（非结束语）
五行旺衰的精髓在于“平衡”与“流通”。
平衡是静止的理想状态，流通是动态的生命表现。
一个好的八字，未必是五行各占二十五分，而是即便有所偏倚，亦有相应的神灵进行修补、转换。
生而不克则溢，克而不生则枯。
通晓了五行旺衰的进退之机，也就通晓了人生的起伏之理。
每一个八字都是一个小宇宙，其间的生克制化，正是不停旋转的星系。
作为命理师，职责不在于恐吓，而在于通过对旺衰的精准剥茧，找到那根平衡命运的红线，指引人在运势的低谷中潜龙待时，在巅峰处戒骄戒躁。
此乃八字命理取用法之真谛，亦是为人处世之大经。