寻龙之法，首重行龙之势、阴宅风水之核心，在于求取生气，而生气之运行，全在“龙”的转折与变化之中、行龙并非简单的山脉起伏，而是五行之气在地理上的具象延伸、丙午之年，火气升腾，乾坤之内的阴阳交感愈发剧烈，审视阴宅风水中的行龙五行，必须穿透表象，洞察其生克制化的深层机理。
行龙五行之辨，始于对山形的分类、地理家将山岳分为金、木、水、火、土五星、金星圆润，如覆钟、如覆釜，其气内敛而刚劲；木星挺拔，如春笋、如立柱，其气昂扬而条达；水星蜿蜒，如波浪、如游鱼，其气灵动而善变；火星尖锐，如烈焰、如利刃，其气亢烈而燥动；土星方正，如屏风、如案几，其气厚重而沉稳、然世间山脉鲜有纯粹之形，多为五行混杂，这就涉及到了行龙过程中的“剥换”与“变体”。
所谓剥换，是行龙由老入嫩、由粗入细的关键过程、大龙发脉，动辄数百里，若五行之气始终如一而不产生变化，则气死而不动，无法结穴、行龙必须在行进中不断进行五行相生、木龙行进，若能生出火星，谓之“木火通明”，此为极贵之象，主后人聪明绝顶，文章显达、火星再剥换为土星，谓之“火土相生”，土能聚气，此象主富厚绵长、土星剥换为金星，金星剥换为水星，这种一气呵成、环环相生的龙脉，方能孕育出真正的福地。
在行龙的过程中，相克并非全然是祸，关键看其能否“化克为用”、若行龙金气太盛，刚硬无情，若遇水星泄其锋芒，则是金生水，化刚为柔、最忌者乃是“逆克”、如行龙正当木气繁茂，突遇金星拦腰切断，此为金克木，主龙气受损，后人多遭横祸或有肢体之伤、又如火龙急驰，突入水域或遇深谷积水，水克火则气绝，此种格局即便有穴，亦多为凶穴。
审视行龙五行，必须关注“父母山”与“少祖山”的关系、行龙之始，为祖山，其五行属性决定了整条龙脉的底色、若祖山为火，此龙性燥，行进中需不断剥换土、金、水，方能层层降火，化为祥和之气、若一直火星相连，则为“燥火龙”，不仅难以结穴，即便强行安葬，亦会引发家族内部的争斗与官非、丙午年火气当旺，审视此类龙脉尤需谨慎，火旺克金，若龙脉中金星受损，则主肺部或呼吸系统之疾，亦主家中长辈威严受损。
行龙的五行生克，直接影响到穴位的性质、金星结穴，多求圆晕，取其肃杀中之生意；木星结穴，多求节苞，取其生发之精华；水星结穴，多求曲折，取其流转之气脉；火星结穴，多求陷处，取其烈火中之真阳；土星结穴，多求突处，取其厚重中之灵动、若行龙过程中，五行属性与最终结穴处的属性相克，则为“退气”或“煞气”、例如，一条纯木之龙，最终却在金形地结穴，这叫“龙克穴”，主父子不和、下克上、反之，若金龙结穴于木形地，为“穴克龙”，主根基不稳，富贵难久。
更细致的辨析在于“穿帐”与“过峡”、龙脉穿帐而过，帐的五行属性对龙气有加持或抑制作用、木龙穿金帐，行进艰难，气脉受损；水龙穿土帐，泥水浑浊，清气难存、而过峡处，则是龙气最脆弱也最精微的地方、过峡处的五行必须纯粹、若金龙过峡，两旁砂山却全是红岩火石，火克金，则此龙虽长，气已断于峡间，不可复用。
行龙五行亦与生肖流年紧密相扣、2026丙午年，午火主事、在寻找阴宅吉地时，需考察行龙是否能顺应这股火性能量、对于属马、属蛇之人，若祖坟行龙属于木火相生之局，则能借流年之势，事业更进一步、然对于属鼠、属猪之人，五行属水，若行龙火气过旺且无水制化，则会形成“水火相战”之局，丙午年需防意外之灾。
行龙之美，不在于高大，而在于五行转化的流畅、古人云：“龙怕孤单穴怕寒、”孤单者，指五行单一而无剥换、一条土龙走到底，不见金水，则为顽土，毫无灵气、真正的名龙，必是五行变换纷呈、在大山之中，见一木星高耸，其下忽起水浪平原，再起圆金小阜，此乃“水木相滋”后再“金水相涵”，阴阳平衡，五行循环。
再论行龙中的“煞”、五行之克，往往伴随着“煞”的产生、火克金，若见尖锐怪石刺向龙脉，此为“火煞”；土克水，若行龙处土质松散如沙，无法束水，此为“土煞”、在阴宅选址中，观察行龙五行生克，本质上是在寻找“中庸”之道、火多则用水，土多则用木，金多则用火，水多则用土，木多则用金、这种动态的平衡，才是阴宅风水的至高境界。
在丙午年，土地的火属性被放大、地下的岩石成分、土壤颜色，皆是五行之气的表现、红土、紫土多火气，黑土、青土多水木之气，黄土多土气，白土多金气、行龙过程中，土壤颜色的交替，实际上就是五行在剥换、若行龙从红土剥换为黄土，再转为白土，这是火生土、土生金，气脉由燥转润，由动转静，乃是极佳的寻穴征兆。
阴宅风水的行龙，亦讲究“宾主”之情、主龙五行为木，随行之砂山（宾）应为水或木，以资助主龙、若主龙为木，周围砂山尽是尖锐火星，虽为相生，但若火过旺则木被焚，此为“泄气”、故而，生克之间，量的大小至关重要、过生则泄，过克则死、唯有克中有生，生中有制，方为造化。
在行龙的形态上，水星龙最难把握、水无常形，行龙时若层层跌落，如同瀑布，其五行属于极动之水、此时若无土星（如方正的平地或山台）来界定，则水气散漫、丙午年之火，最喜见这种灵动之水，形成“水火既济”之势、若行龙在剥换中能从火星过渡到水星，其结穴之处，必有阴阳和合之妙。
寻龙点穴，不仅是看山水，更是看五行之气的交锋与妥协、行龙五行相生，则脉络通畅，后代受荫深厚；行龙五行相克，则脉络阻塞，甚至产生反噬、对于风水师而言，辨识行龙五行的生克，需具备极强的空间想象力、需在层峦叠嶂中，勾勒出五行能量的流动轨迹、是金在克木，还是水在生木？是土在掩金，还是火在炼金？
凡行龙必有起止，起于祖山，止于穴场、其间的五行演变，如同一场漫长的远征、如果行龙初始为金，中途转木，最后结穴为土，这便是层层克入、克入者，虽有气，但多带威杀之风，主后人多出武职，或性格刚毅果敢，但也易招惹是非、若行龙初始为土，中途转金，最后结穴为水，这便是层层生出、生出者，气脉温和，主后人温文尔雅，多出文职或经商致富，家族和睦。
在2026年这一特殊的时间节点，审视阴宅风水，更要观察龙脉与天空星象的感应、丙火上浮，地下的龙脉五行若能以土、金承接，则能将天之火气转化为地之富贵、若龙脉本身已是火旺无制，再逢丙午流年，则需警惕祖坟受损、所谓受损，不一定是人为破坏，自然界的开裂、枯萎或突如其来的滑坡，皆是五行失衡的表现。
行龙中的“五行相乘”与“五行相侮”亦不容忽视、乘，即过度的克；侮，即反向的克、木旺克土是正常，但若木气过强，土被彻底击碎，则龙脉无法驻足，此为相乘，主后人漂泊不定、土能克水，但若水势滔天，土被冲垮，则为反侮，此象主下犯上、奴欺主、行龙过程中，必须防范这种极端的五行现象。
对于阴宅的修缮或新选，行龙五行的生克逻辑是永恒的准则、不要迷信于所谓的“大山大水”，而要看清龙脉行进中的气口是否清纯、丙午年，火旺之极，寻龙者当往阴凉之处寻其真阳、若行龙能穿行于幽深峡谷，剥换出清灵的水木形体，则在燥热的岁月中，此地便是难得的“避暑之地”，亦是聚气生财的宝穴。
行龙五行相生相克，乃是地理之魂、它决定了阴宅风水的贵贱、迟速与寿夭、金、木、水、火、土，在山川间不停地转换身形，相互博弈，相互成就、掌握了这层逻辑，便握住了开启风水秘境的钥匙、在未来的岁月中，无论世事如何变迁，这套基于五行生克的行龙法则，依然是指导我们追寻天人合一的核心智慧、行龙之势，贵在自然，妙在变化，唯有深谙生克之道，方能点出通灵之穴。